所稱諸漏(苦惱)彼此增(隨順復甦)之法。 皆即指有阿賴耶識中均痛、集二諦之法。 漏,為對漏洩之忠,即所稱諸困惑;該困惑在痛、集二諦之適當法所緣之境中,相互隨順,彼此之間復甦,故又名。
多種多樣困惑彼此間帶有跟隨增(隨順快速增長)矛盾之人,稱之為無漏;並無彼此隨其增有漏婚姻關係,喻為蘊法 在五空性中均痛、集二諦為有無漏,攻滅道四諦為染汙法。 有關需要有漏和阿賴耶識之分別玆。
【還有漏 漏就是苦惱的的別稱,還有漏乃是留有苦惱。漏所含漏洩漏落二義:貪嗔苦惱,晝夜主要由五根門腳漏洩流注因此不止,稱之為漏;就苦惱或使人會漏落於三惡道,確實叫漏,但是有著困惑之法就稱做留有。
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耄耋之年就是一條諺語耄耋(公尺àr delé八九十歲。耄,音階“冒著”耋,音階“迭”。 耄耋正是指稱年齡很小的的人會耄耋之年,年歲很小這時。 語出[唐]孫權《對於酒歌》:“耄耋均得以壽終,恩澤廣及木。
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有漏|有漏無漏 【佛光大辭典】—— 佛教詞典
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